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Im Jahr 2020 wurde mit dem Bau eines Objekts begonnen, das als „Dreifaltigkeitskirche“ bekannt ist, wie serbische öffentliche Quellen berichten. Dieses Objekt befindet sich in Nakëll, Peja, einem kleinen Gebäude, das von mehreren alten Friedhöfen umgeben ist und einfachen Zugang zur Hauptstraße des Dorfes bietet.
Das Objekt verfügt über keinerlei wesentliche Schutzbarrieren und ermöglicht allen Interessierten den ungehinderten Zugang zum Grundstück.
Das Gebäude ist nicht eindeutig als religiöses Gebäude zu erkennen (etwa durch ein orthodoxes Kreuz). Bis vor kurzem diente es als Unterkunft für Drogensüchtige, Durchreisende und Obdachlose.
Angesichts der Eskalation der Spannungen im hybriden Krieg hat Serbien Graffiti auf das religiöse Gebäude gesprüht und diese Aktionen den Albanern zugeschrieben.
Das OCTOPUS-Institut hat die Risse an den Innenwänden der Kirche sorgfältig untersucht und auch die umliegende Situation sowie die Sicherheitslage zwischen Kosovo und Serbien im Detail analysiert.
Nach diesen Analysen kommen wir zu folgenden Ergebnissen:
Bei der Analyse des Satzes „Allahu Akbar“ auf Foto Nr. 2 weisen auffällige Rechtschreibfehler auf mangelnde Kenntnisse der albanischen Sprache seitens des Autors dieses Graffitis hin.
Die Handschrift des Verfassers ist überwiegend serbisch mit kyrillischen Buchstaben und er oder sie hat auch keine Kenntnisse der islamischen Religion.
Das Wort „AKbaR“ schreiben Muslime nicht mit Großbuchstaben, und auch der letzte Buchstabe ist immer noch groß, was dem psychologischen Lernen des Schreibens von Buchstaben in Form kyrillischer Buchstaben ähnelt. Aufgrund des Nichtvergleichs mit Allah schreiben Muslime Akbar auch nicht groß, und diese beiden Wörter widersprechen sich.
Der Satz oben im gleichen Bild ist sogar noch problematischer, da dort eigentlich „Islani është feju(y) e votme e Vertet“ steht. Sie wollten schreiben „Der Islam ist die einzig wahre Religion“, schrieben aber so etwas wie „Islan ist die einzig wahre Religion“. Dann wusste der Autor, der die albanische Sprache nicht beherrschte, nicht, wie man das Wort „Religion“ schreibt und schrieb „feju(y) (religiu(y))“. Da er das richtige Wort nicht kannte, wusste er nicht, wie man den Buchstaben „a“ am Ende auf Albanisch markiert. Der Autor kannte die albanische Sprache nicht und wusste deshalb nicht, wie man das Wort „vetme (nur)“ schreibt, also schrieb er „votme (nur)“. Am Ende schrieb er auch das Wort „vërtetë (Wahrheit)“ als „Vertet“, wobei er oder sie mit einem Großbuchstaben begann. Und derselbe, der den Buchstaben „ë“ in das Wort „është (ist)“ eingefügt hatte, wusste nicht, wie man denselben Buchstaben in das Wort „Vertet“ einfügt.
Auf Foto Nummer 3 erkennen wir noch mehr Belege dafür, dass die Leute, die das Graffiti geschrieben haben, keine Albaner waren, da sie die albanische Sprache nicht beherrschen und die Hauptschrift zudem serbischer Natur mit kyrillischen Buchstaben ist.
So hat er am Anfang des Satzes mit dem Buchstaben „C“ begonnen, der in der serbischen kyrillischen Sprache als Buchstabe „S“ verstanden wird, dann hat er eine Umnotiz gemacht und versucht, ihn mit dem albanischen Buchstaben „S“ in Einklang zu bringen, was ihm jedoch nicht gelungen ist. Ebenso wird der Buchstabe „j“ ohne Punkt über dem Buchstaben geschrieben, genau wie der Buchstabe „i“, der ohne Punkt über dem Wort „Kirche“ geschrieben wird. Ebenso beginnt das Wort „wir wollen“ mit einem großen „D“, mit einem „j“ ohne Punkt, und das Wort „Moschee“ wird als „gjami“ geschrieben. Dieses letzte Wort kennen alle Muslime, unabhängig von ihrem Bildungsniveau, und wissen, wie man es richtig schreibt. Dies zeigt also, dass es auf Foto 3 auch eine zweite Person gibt, die Graffiti an den Innenwänden schreibt und die ebenfalls Serbisch mit kyrillischen Buchstaben als Hauptsprache hat. Der Autor des Graffitis hat ebenfalls versucht, ein Graffiti zu zeichnen, hat sein Ziel jedoch nicht erreicht.
Auf dem Foto ist auch eine Schaufel zu sehen, die nach dem Graffiti-Schreiben aufgestellt bzw. wieder aufgestellt wurde. Die Schaufel wurde von den dort arbeitenden Handwerkern nicht benutzt, da Handwerker ihre Arbeitsgeräte nicht schmutzig hinterlassen, um Schäden zu vermeiden.
Auf Foto Nummer 4 sehen wir ein neues Manuskript, in dem wir über die dritte Person sprechen können, die am Schreiben des Graffitis beteiligt war und die ebenfalls keine Kenntnisse der albanischen Sprache hat. Der Autor des Graffitis wollte eigentlich schreiben „Entfernt diese Kirche von hier, hier sind nur Muslime“, aber in Wirklichkeit scheiterte er und enthüllte sich selbst und den Zweck des Graffitis. Die Person wusste nicht, wie man ein einziges Wort in der richtigen Form schreibt, aber ihre Handschrift verrät sie auch, indem sie offenbart, dass sie kyrillische Buchstaben und sehr wenig lateinische Buchstaben und noch weniger albanische Buchstaben schreiben kann. Beim Wort „Kirche“ wusste er nicht, wie man es richtig in albanischer Sprache schreibt, sogar der Buchstabe „s“ ähnelte eher den kyrillischen Buchstaben.
Ebenso ist das Wort „ka“ in der Handschrift durch die Abweichung des zweiten Buchstabens in kyrillischer Schrift verraten worden.
Auf Foto Nr. 5 gibt es Fehler im Wort „ALLAHU“. Da der Buchstabe „LL“ in der serbischen Sprache nicht existiert, wusste der Autor nicht, wie er ihn richtig schreiben sollte, und wich davon ab, indem er „II“ als zwei Großbuchstaben „I“ in der albanischen Sprache oder als zwei Kleinbuchstaben „l“ schrieb, die jedoch mit anderen Großbuchstaben in Konflikt stehen. Auch für das Wort „Ekbar“ haben wir zahlreiche Belege. Auf Foto Nr. 1 haben wir gesehen, dass dasselbe Wort mit dem Buchstaben „A“ geschrieben wurde, auf Foto Nr. 5 wurde es mit „E“ geschrieben, was nicht den Buchstaben der albanischen Sprache, sondern den kyrillischen Buchstaben ähnelt, und am Ende endet das Wort mit einer dicken, bedeutungslosen schwarzen Linie.
Auf Foto Nummer 5 fällt außerdem auf, dass Schlüssel an der Tür hängen. Die Tür kann nur von verantwortlichen Personen geöffnet werden und die Tür wurde nicht gewaltsam, sondern auf normale Weise geöffnet.
Auf Foto 5 sind die Schlüssel im Türschließfach zu sehen, was zeigt, dass die Täter legalen Zugang zur Einrichtung hatten und die Schlüssel normalerweise vom Vorarbeiter und den Eigentümern der Einrichtung aufbewahrt werden, sodass sie freien Zugang hatten. Die Täter schrieben auf die Innenwände, damit sie nicht von Passanten oder Bewohnern bemerkt wurden, die dann denunziert und von den Sicherheitsbehörden im Kosovo entdeckt werden konnten.
Auf den Fotos ist zu erkennen, dass einige Personen die albanische Sprache nur unzureichend schreiben können.
Der Zweck von Graffiti
Diese Graffiti entstanden nach dem starken serbischen Engagement im hybriden Krieg gegen den Kosovo im sicherheitspolitischen und politischen Bereich.
Im Rahmen des anhaltenden hybriden Krieges Serbiens gegen die Republik Kosovo wurden auch die folgenden Themen verwendet:
– Das Beharren des serbischen Patriarchen Porfirije darauf, den Kosovo ohne Erlaubnis der kosovarischen Behörden zu betreten.
– Serbiens Kampagne gegen den Kosovo für eine Mitgliedschaft im Europarat.
– Das Beharren der serbischen Regierung auf der illegalen Verwendung des Dinar trotz der Entscheidung der CBK, den Euro als einzige offizielle Währung im Kosovo zu verwenden.
– Die Frage der Assoziierung der Serben.
– Waffenschmuggel im Norden des Kosovo.
Serbien hat diese Themen in den hybriden Krieg gegen den Kosovo einbezogen und nutzt sie ständig, wobei es mit seiner falschen Erzählung von „gefährdeten Serben“ in anderen Regionen der Republik Kosovo auch die ethnischen Spannungen schürt.
Der derzeitige Präsident Serbiens, Aleksandar Vučić, hatte in seiner Zeit als Propagandaminister des Regimes von Slobodan Milosevic, auch bekannt als der serbische Gebelsi, die Aufgabe, Falschmeldungen und Propaganda zu verbreiten. Mit dieser Haltung setzt er nun fort, selbst wenn er als Alleinherrscher die serbischen Institutionen leitet. Diese und ähnliche Nachrichten werden zunächst vom serbischen Medium Kosovo Online verbreitet.
Das Problem der Graffiti wird von der serbischen Regierung angezettelt, da die Medien in Serbien von Vučić kontrolliert werden und er mit diesen Graffiti in seiner Propaganda erfolgreich sein könnte, um bei den Ausländern Diskriminierung und beim serbischen Volk Chauvinismus hervorzurufen. Aus diesem Grund war es kein Zufall, dass er Dejan Ristici zum Informationsminister ernannte, der sich vor seiner Amtszeit darum bemüht hatte, bei Schülern, Lehrern und dem serbischen Volk das Gefühl von Diskriminierung, Völkermord und chauvinistischem Nationalismus unter den Serben zu indoktrinieren.
Wie die Welt weiß, haben serbische Politiker in der Vergangenheit in Zusammenarbeit mit dem serbischen Geheimdienst noch unhöflichere Taten begangen, indem sie Albaner beschuldigten, um ihre Taten im Nachhinein zu rechtfertigen.
Erwähnenswert ist der Fall „Panda“ in Pejë, bei dem 1998 6 junge Männer serbischer Nationalität in einem Café getötet wurden. Für diesen Fall wurden mehrere Albaner angeklagt und von den serbischen Gerichten verurteilt. Die Spezialeinheit der UDB „Rote Barette“ rächte sich sofort an anderen unschuldigen Albanern mit Mord, Folter, Gewalt, Inhaftierung, Plünderungen und verschiedenen Misshandlungen. Im Jahr 2013 gab Aleksandar Vučić selbst öffentlich zu, dass diese abscheuliche Straftat von den serbischen Sicherheitsinstitutionen selbst, Mitgliedern der Spezialpolizei und damals operierenden serbischen Kriminellen begangen wurde, als Aktion jedoch von der serbischen UDB geplant wurde.
Während nach dem Terroranschlag in Banjska im September 2023 bewiesen wurde, dass das Vučić-Regime serbische Kirchen im Kosovo als Unterschlupf für Waffen und Terroristen nutzt.
Daher führen uns die Fakten, die Analyse sowie die politischen und sicherheitspolitischen Umstände zu der Annahme, dass diese Tat von Serbien selbst und seinem Geheimdienst organisiert wurde.
